Por Jorge Carlos Frías Gutiérrez 
Desde la antigua México-Tenochtitlan, las plazas y espacios públicos fueron muchas. Con la llegada de los españoles y la caída de la ciudad en 1521, se reedifica la estructura de la futura capital de la Nueva España; la ciudad de México.

Creció grande, grande ....
Del abuelo, al padre y al hijo.
Una cantina deportiva.
Del “Berrendito” al “Pana”
Nació para ser herencia de familia, de una estirpe cantinera, la de los Suárez, primero don Ramón, luego don José y hoy don Francisco, quién ya anuncia la llegada de la cuarta generación, y a cuya vera han caminado el sendero, las doñas de la familia sin las cuales no se podría imaginar la historia de esta cantina, que comenzó en solitario en 1933, en el barrio del recio vivir, por lo que toma el nombre de la "La Única de Guerrero."
Por Carlos Monsiváis
LA CAPITAL 1900-1960
"He aquí que en maldad he sido formado, y en pecado me concibió el Centro de la Ciudad" 
Mujeres caminando por una calle, Ciudad de México, ca. 1930- 1935. Fondo Casasola
¿Hasta qué punto surge otra Ciudad de México al desaparecer la dictadura de las atmósferas religiosas tan determinantes durante siglos, en especial las enderezadas contra el pecado? En el siglo XIX y en la primera mitad del XX, un gran equilibrio emocional de los que se consideran provincianos (y por tanto payos, aféresis de payasos, sujetos del ridículo desde la óptica de los capitalinos) es la posesión de un sistema de alarmas ante los daños morales que acechan en la gran ciudad. "Viajero detente y cuida tu salud espiritual. Has llegado a la región más liberada del temor de Dios, a la orgía que atrae a los incautos y los ahoga en actos licenciosos". Al hablar de la capital, los escritores decimonónicos acuden sin remedio a las admoniciones, y su moralismo se funde en la identificación sincera de pecado y gran ciudad. La carne es débil y nada la debilita tanto como el sinfín de oportunidades de la urbe.

Atenantitlán, Tenantitlán o simplemente Tenanitla, como afectuosamente se le ha denominado siempre, no es sino el famosísimo y nunca bien ponderado “pueblo de San Ángel, cuyo significado es “junto a la muralla de piedras” o “junto a las piedras grandes” por su cercanía con el Pedregal.

Luis Buñuel era un cineasta de los grandes, sólo comparable con los genios del cine universal: Chaplin, Bergman, «Indio» Fernández, Kurosawa, Fellini, Eisenstein, etc., todos ellos dioses auténticos en la religión de la cinematografía. Él mismo fue uno de esos dioses.

“El Gallo de Oro”, la cantina que vale oro, en el Centro Histórico
Ángeles González Gamio
El ahora llamado Paseo de la Reforma lo construyó el emperador Maximiliano para llegar con rapidez, desde Palacio Nacional al Castillo de Chapultepec, en donde el soberano y la emperatriz Carlota tenían su domicilio. La vía, de 12 kilómetros, se iniciaba en la glorieta de El Caballito, como se llama popularmente a la estatua ecuestre de Carlos IV, que realizó Manuel Tolsá, y que se encontraba en la glorieta de avenida Juárez, Bucareli y Paseo de la Reforma.

"Para un partidario de la teoría darwiniana no son tan feos. Son más humanos que un gorila, pero tampoco son Apolos”. Así se refería un articulista de El Universal, el 19 de septiembre de 1891, al describir dos estatuas monumentales que, con motivo del aniversario de la independencia, fueron colocadas a la entrada del Paseo de la Reforma frente a la estatua ecuestre de Carlos IV.